MI POBRE PAÍS BURLADO

PRIMERA PARTE

"El que me engaña una vez, tonto es; si me engaña dos, tonto yo" (Dicho popular)

Juan Pablo Duarte consideraba a la Política, como la ciencia más noble, después de la Filosofía. Tanto una como otra resultan ultrajadas por la mentira y la falsedad, En la República Dominicana, la política, como ciencia y arte, no existe; lo que existe es la politiquería asquerosa, tramposa, inmoral y vergonzante. Todos estos adjetivos, realmente no son aplicables únicamente a nuestro país; pero lo que sí se puede aseverar es que mientras la mayoría de los países de la región están fijando posiciones para superar estados de cosas similares a los que padecemos los dominicanos, nos encontramos encallados en el pasado; nos encontramos en un círulo vicioso que hace peligrar el futuro de nuestras descendencias.Frustración, cuando no se ve ningún indicio de esperanza en el firmamento político actual. es lo que nos embarga.

Lo más probable, al leer éste artículo, es que me califiquen de fatalista, tremendista o pesimista; sin embargo, no soy nada de eso. Que hable la Historia Dominicana, que no es más que la historia de las frustraciones por engaños, dictaduras, oportunismos, caudillismos, traiciones y burlas. La generación de dominicanos que estamos viviendo aún desde el ajusticiamiento a Trujillo, no debemos poner en duda lo cierto de mi aseveración. Pero la historia recoge similares aberraciones sociales, desde que el Cacique Guacanagarix, sumiso al español,  se alió a éste para dominar los cacicazgos vecinos (1). Después de cada una de nuestras luchas emancipadoras, el oportunismo y la traición estuvieron presentes: en las guerras de Independencia de 1844 (contra Haití) y 1863 (contra España), en la resistencia patriótica a los invasores yanquis en 1916 y 1965, por mencionar sólo unos casos.

La larga dictadura militar de Trujillo, formado por los invasores de 1916-1924, fue la máxima expresión del autoritarismo y el totalitarismo de nuestra vida republicana, período durante el cual la sociedad dominicana fue transformandose en sentido negativo, pues aprendió a vivir sin autoestima gracias a la práctica del culto a la personalidad impuesta por los adulones de Trujillo; conoció, mejor que nunca, el miedo al poder militar; se apoderó de la sociedad un conformismo que le impedía reclamar derechos (aunque no los conocía), pero sí a cumplir deberes impuestos arbitrariamente por la dictadura. Así pudimos ver, tal vez con la mayor naturalidad, cómo caían patriotas en Constanza, Maimón y Estero Hondo, durante la lucha de los expedicionarios del 14 de junio de 1959, cuando la ignorancia llevó a una campesina a matar, traicioneramente, a un combatiente con una mano de pilón (2).

Al desaparecer la dictadura, se sucedieron acontecimientos que eran la expresión del vacío de poder y la pugna de grupos oligarcas por dominar la situación. Al final, se logró conformar un Consejo de Estado que organizaría las primeras elecciones libres en tres décadas. Como se ve, nacía una esperanza, pues regresaron todos los exiliados, entre ellos, el más prominente, el profesor Juan Bosch, al frente del Partido Revolucionario Dominicano, que fundara en el año 1939 en La Habana, Cuba. Las esperanzas se avivaron más, cuando Juan Bosch se puso en contacto con la población, mediante charlas radiales diarias, pero también en recorridos por todo el país. En pocos días cautivó a la población, lo cual le aseguró el triunfo en las elecciones del año 1962. Inició su gobierno el 27 de febrero de 1963.

La situación de transición encontró al país sin fondos públicos, pero sin embargo con una estructura económica sólida, dado que todos los bienes que figuraban en el patrimonio personal de Trujillo, pasaron a manos del Estado. Tal patrimonio estaba compuesto por la Azucarera Haina (hoy el inoperante Consejo Estatal del Azucar), con 12 centrales azucareros y divisiones de ganadería y melazas, además, más de 40 empresas industriales y de servicios, incluídas una línea aérea y una compañía de seguros. Como se puede ver, el país estaba preparado para reponerse mediante la producción de bienes y servicios, al tiempo que la estructura industrial le permitía sustituír importaciones. Tan prometedor panorama, pronto se nublaría.

A pesar de que Juan Bosch, en su primer discurso al retornar al país, insistía en que había que matar el miedo que nació y se desarrolló durante la dictadura, las fuerzas oscuras del trujillismo sin Trujillo, se empeñaban en mantener vivo el miedo. Estábamos a un tris de la primera gran frustración post dictadura. La Iglesia Católica, que de trujillista se había tornado anti trujillista en los dos últimos años de la dictadura, se volvió a tornar trujillista y combinó su discurso anti democrático con el de la oligarquía trujillista. El poder militar seguía siendo trujillista e hizo su trabajo para los oligarcas: derrocaron al sietemesino gobierno democrático. Las consecuencias de ese golpe, incluída la invasión extranjera para evitar reponer al gobierno derrocado, aún hoy pesan sobremanera. ¿No es eso motivo de frustración?.

Joaquín Balaguer, agazapado durante toda la dictadura, esperando pacientemente dar el zarpazo, (ya lo había intentado cuando quedó al frente del país tras la muerte del dictador; pero la población lo rechazó y se fue al exilio), reaparece en escena. De nuevo en el poder impuesto por los invasores, llevó a cabo su papel de "tirano ilustrado"; democratizó la corrupción, pues ya ésta no era exclusiva de un caudillo, la persecución política ya no se llevaba a cabo bajo la sombra, sino a la vista de todo el mundo; a la vista de los familiares de las víctimas. Volvieron por sus fueros los políticos adulones y reapareció el culto a la personalidad, el clientelismo político, el nepotismo, el tráfico de influencias, los fraudes electorales y el militarismo amedrentador y criminal.

Durante la dictadura de Balaguer, las todavía vivas esperanzas puestas en el liderazgo opositor, se vieronafectadas por errores estratégicos, por las divisiones y por la caída en combate del que fuera líder militar de la Resistencia al invasor de

1965, Francisco Caamaño. La mano invisible, pero latente, del invasor aún estaba activa y fue artífice de las divisiones y las traiciones dentro de las filas del Partido Revolucionario Dominicano, lo cual dió origen al hoy gobernante Partido de la Liberación Dominicana. Así pudimos ver cómo caían caretas y, en medio de tal caos, ya era dificil saber cuáles eran los líderes auténticos. La población tiene que ver, con asombro, cómo su principal líder opositor deja el partido que él mismo fundara y lo llevarta a la apresidencia. el pueblo dominicano no estaba en capacidad de entender por qué dió ese paso, por lo que prefirió mantener el apoyo al PRD y a su nuevo líder máximo José Francisco Peña Gómez, su principal discípulo. Bosch fue víctima de una campaña de escrédito y estigmatizado como un político incapaz, temperamental y traidor. ¿No es para frustrarse?.

Sin embargo, no moría la esperanza. salir de Balaguer era una necesidad. Con la consigna "El Partido de la Esperanza Nacional", más el apoyo de la población debido a la urgencia por salir de un gobierno represor y corrupto, el PRD accede al poder, no sin que se originasen conflictos en las elecciones, por la patológica costubre del fraude electoral que caracterizaba a Balaguer. Se salió de Balaguer, aunque su Partido Reformista dominó el Senado, lo cual no era obstáculo para llevar a cabo sustanciales cambios en la estructura del Estado, poner freno a la corrupción, acabar con la represión y volver a matar el miedo.

Continuará...

Notas:

 (1) En nuestro país, cuando alquien se siente disminuído frente a un extranjero, se dice que padece del "complejo de Guacanagarix"

(2) Mano de pilón: mazo de madera alargado y redondeado en los extremos para majar granos como el café o el arroz.

UNA VIDA SE VA POR FALTA DE DINERO

Conciente de la tendencia a dudar de propuestas como la que haré a continuación, dadas las frecuentes estafas que por estos medios ocurren, quiero rogarles depositar confianza en éste caso, pues es lo único que se me ha ocurrido, después de haber contactado a un funcionario del Ministerio de Salud Pública de la República Dominicana, sin haber logrado algo en concreto.

Ramona Aquino Mercedes (Ramonita), madre soltera de dos hijas y parte de una humilde familia de San Pedro de Macorís,  relacionada con la nuestra por más de 35 años, fue sometida a una operación del páncreas, mediante un acto de altruismo del hospital militar de la Fuerza Aerea Dominicana. Sin embargo, no ha sido suficiente para resolver el problema, por lo cual necesita ser sometida a sesiones de quimio terapia, para lo cual carece de recursos. Me llegó el recuerdo de su hermano Manolo, mi entrañable amigo, al cual Ramonita se dedicó en cuerpo y alma durante su fatal enfermedad que le llevó a la tumba a principios del presente año: un cáncer de próstata. Como ironía de la vida, hoy le toca a Ramonita. No he podido contener el deseo de ayudarla, pero ¿qué puedo hacer yo solo?.

Contacté al sub director de Salud Pública para la región Este, con la esperanza de encontrar apoyo del Ministerio. Dicho funcionario está en la mejor disposición de ayudar; pero me ha hecho la salvedad de que los trámites para lograr que se apliquen las sesiones de quimio terapia en el Hospital Oncológico con cargo a un fondo habilitado para tales fines, tardan cierto tiempo, sin que se pueda precisar exactamente. El próximo lúnes 15 del presente mes de agosto, iniciaré las gestiones para los trámites, ateniéndome a la frase de que
"es mejor que nada". Sin embargo y mientras tanto, Ramonita, necesita atención médica, análisis, estudios y medicamentos, así como dinero permanente para movilizarse. Ella está desprovista de seguro médico; pero aunque lo tuviera, no cubriría ese tipo de enfermedad.

Acudo a todos mis contactos, para que se solidaricen con Ramonita. Sólo tienen que depositar sus aportes en la cuenta de su sobrina Yulissa Ramírez Aquino, en el Banco Popular Dominicano, con el número 750-888968. Yulissa ha estado a su lado en todo momento. Agradeceré a todos notificarme mediante mi correo electrónico rgarciav1111@gmail.com, para fines de elaborar un listado. Pueden tener la seguridad de que sus aportes serán utilizados apropiadamente en el propósito expuesto. Lamentando tener que acudir a medios como éste, toda vez que el país debería garantizar la salud a ricos y pobres, no me queda más que agradecer de antemano en nombre de Ramonita y sus familiares, a todos aquellos que colaboren, ya sea con dinero en efectivo o con alguna idea que se haya pasado por alto.

Por último, a mis lectores de Siglo de Definiciones que sé me siguen en Estados Unidos, Venezuela, Cuba, Colombia, Italia, España,  Puerto Rico y Canada; así como a mis seguidores y a quienes sigo en Twitter y Facebook, no estaría demás gestionar atención médica para Ramonita en el exterior, siempre que exita esa posibilidad.  



CEGUERA, SORDERA Y AMNESIA: MALES DE LOS DOMINICANOS

La conciencia de los dominicanos parece dormir un sueño eterno, lleno de trágicas pesadillas incapaces de hacerla despertar. Intentos fracasados por despertar han habido; pero esa parte sana de la conciencia que ha querido despertar, ha sido cercenada por los malsanos intereses del poder dominante que en cada coyuntura especial se las ha arreglado para imponerse. Con una innegable capacidad para ilusionar, crea falsas espectativas que, al no cumplirse, la consiguiente desilución no provoca la búsqueda de auténticas alternativas, sino que, encerrados en un círculo vicioso, los ciudadanos se deciden por un nuevo proyecto que resulta ser igual de ilusionista, toda vez que se enmarca dentro del mismo sistema dominante, el cual exhibe varias facetas de formas, pero con el mismo fondo.

Realmente se quiere ver y, al mismo tiempo, no se quiere ver. Hay como una especie de resignación y aceptación del status quo que nos presenta una alternabilidad percibida por la población como algo natural e irremediablemente imposible de combatir. A pesar de que hay alternativas ya actuantes en otros países, que exhiben logros en cuanto a mejor distribución de las riquezas, mejores índices de desarrollo humano y calidad de vida debidos a funcionales políticas en educación, salud, alimentación y cultura, en nuestro país se observa una actitud recelosa hacia esos países. Pero eso ocurre, entre otros motivos, precisamente por los fracasados intentos del pasado por darnos un sistema independiente y progresista; pero también por el vacío de liderazgo auténtico y perseverante; como también por la permanente ofensiva que, mediante la propaganda que estigmatiza, lleva a cabo la dominación.

Hoy vemos la real posibilidad de que regresemos a una presidencia repudiada en el pasado reciente. La memoria falla una vez más. Veremos entonces cuando, a mitad del período, se esté maldiciendo de nuevo a esa presidencia y recordando a la que hoy se repudia con la misma nostalgia que hoy se recuerda a la que aquella vez se repudió. Ese círculo vicioso no deja ver a quienes, de buena fe, presenten nuevas alternativas; se desconfía de todo nuevo proyecto o se recibe con reservas. Los políticos tradicionales se mantienen vigentes, mientras el sector que supuestamente los adversa pretenden ser alternativas aisladas, incapaces de aglutinarse en un frente sólido y homogéneo con una propuesta seria y viable. Lo que se pone de relieve es un afán de protagonismo y, claro está, el afán por participar del pastel que se le asigna mediante ley presupuestaria.

El papel desempeñado por los medios de comunicación de masas, ha dejado mucho qué desear, toda vez que han servido más a ayudar a girar en el círuclo vicioso que a crear conciencia. Los periodistas y medios que han estado realizando una labor más consecuente, no han podido influír en una búsqueda de alternativas, pues sus mendajes se limitan a la crítica presistente, cuidando la parcialización que lo apartaría de la supuesta independencia que le impone un código de ética conveniente según las circunstancias. Pero además de todo eso, hay que estar concientes de que los grandes medios son propiedad del poder dominante y, por tanto, los periodistas trabajan para ellos. Con la sartén por el mango, el poder dominante tiene el control de lo que se dice y cómo se dice; el control de la educación pública y privada en todos los niveles. Aunque estamos en la era de la informática y un desarrollo inverosímil de la tecnolgía, no hay una proporcionalidad entre tales logros y el sistema educativo vigente.  Proliferan los ordenadores, los centros de internet y la telefonía móvil dotada de sorprendentes recursos tecnológicos; pero nada de eso se traduce en saber más, en ser más cultos, sino en ser más consumidores compulsivos y, simplemente, más "modernos".

Tenemos una intelectualidad de pasarela, perseguidora de premiaciones y siempre proclive a la jactancia de sus logros literarios. Viven inclaustrados en su muy particular círculo, presentando sus obras y criticándolas entre sí; obras que pueden reflejar el pensamiento, pero no el sentimiento. Escribir y hablar es muy fácil; actuar en consonancia con lo que se escribe o se habla es lo dificil. Esos son una buena parte de nuestros intelectuales. Muchos viven en la opulencia, escribiendo en favor de una cultura que no les encaja y es por eso que no son consecuentes con el propósito de todo intelectual serio y comprometido con la sociedad. No han sido capaces de luchar hasta lograr que los libros de textos en las escuelas sean los más óptimos para la enseñanza. El egoísmo parece impedirles abogar porque libros tan completos para el estudio de nuestro entorno geográfico y social, como "De Cristóbal Colón a Fidel Castro: El Caribe, frontera imperial" y "Composición Social Dominicana", ambos de Juan Bosch, sean textos obligatorios en las escuelas dominicanas.

Mientras se comportan así quienes están dotados de un intelecto privilegiado, los vicios, el auge del narcotráfico, la corrupción y el tráfico de influencias hacen de las suyas en su carrera destructiva. Todo esto se ve como normal. Los vicios deshumanizan, la corrupción es necesaria para el proyecto politiquero, un narcotraficante mueve demasiado dinero como para hacer ricos a muchos políticos y a autoridades públicas a cambio de protección. Entonces, paradójicamente, aunque todas esas aberraciones que padece la sociedad dominicana, son motivos de sobra para producir un cambio en el sistema político-social, los dominicanos lucen más aferrados al sistema bipartidista impuesto por la dominación hegemónica. Parece ser que están automatizados para actuar en una sola dirección, de manera que no les permite ver, recordar su historia más reciente u oír los mensajes de alerta sobre el futuro de la Nación. Estamos hablando de una masa dormida y de una ausencia de liderazgo auténtico. Por inercia, algún día llegaremos.



LA AMISTAD

Quién descubra la verdadera amistad, se encuentra con un tesoro.

Se equivoca quien diga que tiene muchos amigos, si lo mide por tener muchos ralacionados. Todos tenemos pocos amigos,
porque todos no comprendemos el alcance de la palabra amistad. Y es que son tantos los detalles de índole moral que
entran en juego, que afirmar con pleno orgullo y satisfacción tener una verdadera amistad con alguien, es una aseveración que nos expone a desagradables decepciones. La presencia de figuras aberrantes como la hipocresía, la ambición desmedida, el interés particular, el egocentrismo y la indolencia, entre otras, laten activamente en todos los círculos sociales. La esencia de toda verdadera amistad, para mí, parte de la verdadera honestidad y, precisamente por eso, escasea la sincera amistad. Y es que son muchos los conceptos que hay que entrelazar, pues un concepto no puede aplicarse sin otro que le sea consustancial. Así, por ejemplo, no se puede hablar del concepto de honestidad, obviando los conceptos de sinceridad, fidelidad, solidaridad, justedad, ecuanimidad y moralidad, entre otros valores. Como se ve, reunir todas las cualidades señaladas, no resulta cosa fácil, si tomamos en cuenta, no sólo la naturaleza humana, sino también los tiempos de descomposición social que hoy vivimos, en los que hablar de valores nos expone a ser fatalmente ignorados.

Para probar nuestros criterios con respecto a la amistad, es menester realizar un exámen de conciencia retrospectivo. Revisar nuestras actitudes hacia los que hemos considerado ser nuestros mejores amigos; pero al mismo tiempo, cuáles han sido las actitudes de ellos hacia nosotros. Qué hemos dado de nosotros de manera desprendida y auténtica, es decir, sin esperar reciprocidad; pero también si nuestros mejores amigos han hecho otro tanto sin que nosotros se lo hayamos exigido. De todas maneras, aunque no nos sentemos a esperar la reciprocidad, no podemos negar que se siente una agradable satisfacción cuando nos corresponden. Ocurre que la gran mayoría de las que llaman amistades están basadas en aquella frase interesada que reza: "las manos que dan, esperan". Lo que realmente se cultivan son buenas relaciones con el propósito de aprovechar oportunidades, lo cual no debe nunca confundirse con sincera amistad. En los casos de buenas relaciones interpersonales, no siempre están presentes en las tertulias los valores éticos; muchos tienen como propósito ulterior mantener un estatus social que le permita adquirir prestancia y reputación. Pero éstos logros son válidos cuando las relaciones interpersonales son producto de la práctica permanente de valores y no de "cabildeos" en un círculo social exclusivo al que le asocian la prestancia y la buena reputación como elementos inherentes, en detrimento de los demás círculos sociales, considerados como estratos humanamente inferiores.

Para desarrollar y mantener una buena amistad, es indispensable el contacto físico permanente, que es el laboratorio por excelencia para valorarnos. Esto adquiere mayor realismo a propósito de la irrupción de las redes sociales. La amistad a través de las redes sociales, desempeñan un importante rol para darnos a conocer, pero no propician la amistad basada en el interacción cara a cara. Por esos medios se puede decir de todo y, de hecho, se dicen muchas cosas bellas y ofensivas también; pero siempre se dice lo que no se diría cara a cara. Es necesario el roce permanente para poder ver la mirada evasiva o fija y penetrante y ver los gestos; oír los acentos y tonos de voz que delaten la sinceridad o la falsía y la ironía; para sentir el abrazo o el apretón de manos que,  fuertes o débiles nos transmiten seguridad o desaliento . Es preferible el silencio del amigo fiel, que las palabras inseguras del simulador que siempre pregonará falsamente el sentimiento de amistad.

La amistad, como el amor entre dos seres, es un sentimiento íntimo de doble vía; pero es de múltiples vías y masificado, cuando se trata de la especie humana en su conjunto. El concepto de solidaridad entre los pueblos de diferentes países, forman una madeja que los va uniendo con propósitos comunes, como por ejemplo la paz, por lo cual no debe verse a nivel de los gobiernos que sí pueden ser antagónicos y belicosos. Sin embargo, los antivalores inherentes a la especie humana, como la xenofobia y la vergonzosa división de clases, distorcionan la esencia del concepto que encierra la frase "amaos los unos a los otros".

En los círculos sociales exclusivistas, el concepto de amistad es inexistente; está supeditado a lo que representa el individuo  dentro del círculo y variará en la medida que varíe lo que representa. En los círculos de clase media, el interés particular también es determinante, toda vez que se trata de una pugna por ascender socialmente, lo cual incide negativamente en la fidelidad en el momento que se presentan las oportunidades. Lo que sí puede haber es mucho compañerismo, pero igualmente vulnerable por la competencia, concepto éste último que es visto como normal dentro de esa lógica clasista y que asegura un reconocimiento si se triunfa en esa competición por ascender, sin importar los medios. En cambio, en los estratos más bajos de la sociedad, suelen darse casos de sincera fraternidad dadas las condiciones materiales de existencia compartidas, en que los sentimientos afloran con mayor facilidad dada la cruda realidad. Pero por otro lado, dentro de esos mismos estratos, esa realidad que debe ser unificadora, se torna en frustraciones y desesperanzas que se manifiestan de diferentes formas que van, desde una simple riña entre dos beodos, hasta desgracias violentas entre familias o proliferación de los vicios más peligrosos. El caso es, que en todos los estratos sociales, hay condicionantes para una sincera amistad, lo cual es caldo de cultivo para la vileza y la traición.

Mientras tanto, San Valentín hace su agosto en febrero. Llueven las felicitaciones y las expresiones que cada año se multiplican por la facilidad de las redes sociales. Y yo, que tengo mi corazón abierto para todos, los invito a entrar a él, que no conoce ni odio, ni rencor, ni traición. FELICIDADES PARA TODOS. (Pero sin regalos. Todo está muy caro). 

EL OCASO DE LOS ESTIGMAS

Cuando se emprende un proyecto de índole social, enfocado en cualquier dirección o tendencia, tiene como primer paso la concepción de una idea. Para desarrollar la idea es indispensable la planificación de estrategias, las cuales demandan, necesariamente, de análisis de factores que influirán en la factibilidad. Para lograr los objetivos, habrá que establecer métodos y procedimientos bien definidos, a fin de asegurar, una vez conseguido el objetivo, su sostenibilidad en el tiempo y los resultados planificados a largo plazo, así como tener previstas las circunstancias y coyunturas que se puedan originar sobre la marcha, dado que se estará en escenarios de permanente dinámica consustancial al género humano. Entonces estamos hablando de que todo ese conjunto de ideas que se hacen indispensables, es lo que se define como una IDEOLOGIA.

La introducción viene a colación a apropósito de la estigmatización de que es objeto la palabra IDEOLOGIA, por parte de las huestes derechistas. Saben perfectamente que ellos mismos, para poder configurar su sistema capitalista, han tenido que acudir a ideas, con la diferencia de que se trata de propósitos diferentes a las ideas socialistas. Mientras el Socialismo acude a las ideas para un proyecto social integral y colectivo, y puede acudir a métodos de lucha armada cuando el caso lo amerita, el Capitalismo acude a ideas para un proyecto de acumulación de riquezas para beneficio de élites muy minoritarias y acude a las armas permanentemente para amenazar, amedrentar y hasta para exterminar. Mientras el Socialismo, dentro de ese marco integral, usa las ideas para concebir el desarrollo humano como un asunto de dignidad y de moral, el Capitalismo usa sus ideas para el desarrollo únicamente del aspecto económico, el cual va acompañado siempre de aberraciones como la ambición, los vicios, la insensibilidad y la degradación humana, es decir, todo lo indigno e inmoral.

Sin embargo, cuando se refieren a la palabra IDEOLOGIA, siempre lo hacen con la intención de asociarla a la doctrina comunista o socialista, pero con un sentido negativo, desconociendo que ellos tienen también su ideología y sus doctrinas como filosofías de dominación. Las injusticias que vemos en el Capitalismo,  expresadas en la exclusión social, que permite concentrar todo el poder económico y político en las élites, son resultado de ideas injustas, pero ideas al fin. Por lo tanto, la palabra IDEOLOGIA, aplicada al sistema capitalista, debe definirse como conjunto de ideas que caracteriza a un conglomerado de élites económicas, cuyo objetivo es acumular riquezas con carácter ilimitado. Para lograr sus propósitos y en adición a sus fundamentos, se valen de ideas en forma de lo que se llama matriz de opinión, de lo que se encargan sus medios de propaganda. Para cada caso específico, se crea una matriz de opinión especial que apuntala los estigmas ya logrados.

En Venezuela se está dando un debate entre los revolucionarios y la oposición de derecha, que en éste momento tiene su escenario en el Congreso de la República. Pude ver un debate en el programa televisado Contragolpe, entre un diputado oposicionista y una funcionaria de la Policia Nacional Bolivariana, de reciente formación. Dicha funcionaria dijo que la Policía Bolivariana actuará en base a una ideología, queriendo significar que actuará regida por métodos, normas, procedimientos, planes, ética, moral y patriotismo, todo lo cual, unido, es un ideal. La respuesta del diputado opositor estuvo centrada en alertar sobre la palabra IDEOLOGIA, asegurando que ésta se presta a confusión y que, por lo tanto, estuvo mal aplicada para referirse a la Policía, toda vez que sugería un matiz político ideológico, entiéndase comunista o socialista. He ahí el resultado de la estigmatización de la palabra. Y es que la estigmatización es un arma que ha dado buenos resultados al sistema capitalista, desde que el mundo se dividió en dos polos después de la Segunda Guerra Mundial. Porque la palabra a la que asocian la palabra IDEOLOGIA, es decir, la palabra COMUNISMO, ha sido también estigmatizada al grado de que su simple mención produce miedo. Es una palabra asociada con muerte, miseria, ateísmo y todo tipo de males.

Poniendo como ejemplo otro caso venezolano, pude ver el testimonio de una señora que, influenciada por la propaganda anticomunista de la oposición y sus medios de comunicacición, tenía temor de acudir a una misión médica cubana, ya que creía firmemente que la matarían o la dañarían expresamente. Sin embargo no le quedó más remedio que acudir a una misión cubana, ante la negativa de atención a su parto en la clínica privada, debido a que su seguro médico había caducado. Cuando vió resuelto su problema, no sólo con profesionalismo extremo, sino gratuito, con mucho amor y atenciones esmeradas, no vaciló en brindar su testimonio y poner en relieve cuán sucia es la campaña contra las misiones cubanas. Eso es consecuencia de la estigmatización de la palabra COMUNISMO. Y es así como también se estigmatiza a un  líder, presentándolo como una persona cuel y despiadada, o hasta como un salvaje caníbal, como se llegó a presentar a aquel presidente de Angola llamado Idi Amin Dada. Todo eso es producto de ideas; macabras, pero ideas al fin que conforman una MACABRA IDEOLOGIA.

Pero, precisamente el dinamismo de las ideas en constante movimiento, ha llevado a la Humanidad a vivir nuevos tiempos, en donde los estigmas van dejando de funcionar. Los hechos se encargarán de hacerlos rodar estrepitósamente y, tanto palabras, como líderes, serán reinvindicados. Un estigma es arma de doble filo: termina estigmatizando a quien la usa, por su propia mala fama, porque la ambición y el egoísmo son males ciegos y tozudos, al extremo que no dejan entender que la VERDAD es inocultable e invencible.

MENSAJE DE NAVIDAD

La felicidad de la que hablamos en navidad, es un concepto mal aplicado como vacío. Para mi son días normales. A lo sumo, la felicidad mayor sería poder celebrar que los mensajes de Jesús estuvieran siendo realidad constante. Pero bajo el sistema en que nos hemos desenvuelto durante siglos, los que pueden viven todo el año en su propia felicidad, consumiendo de banquete en banquete, de fiesta en fiesta, comprando ropa y derrochando a costa de la pbreza de los demás; de aquella misma pobreza que combatió el tergiversado Jesús y de quien muchos de los que dicen ser seguidores, lejos de imitarlo, están confabulados con las peores causas. Entonces, cuando llega la etapa de navidad inventada por ellos mismos, obligan a consumir en dos o tres dias a los que pasan todo el año batallando para sobrevivir, la migaja salarial navideña que va a parar de nuevo a sus siempre repletos bolsillos.

Lo más triste de todo radica en el convencimiento colectivo del falso simbolismo cristiano que le han logrado impregnar a las festividades, con el visto bueno de la Iglesia Católica, cómplice por excelencia del poder político y económico. En las diferentes culturas de la humanidad abundan los simbolismos, religiosos y no, contra lo cual no debemos oponernos, siempre que se trate de una auténtica intención de mantener vivos valores positivos mediante la cultura; pero en el caso el la navidad, a la usanza de Occidente, se trata de todo, menos de simbolismo cristiano. Realmente se trata de un ardid comercial tan arraigado ya, que lo primero que piensa la generalidad de las personas, es en planificar todo lo relativo al consumo, tanto de uso personal y para el hogar, como la diversión familiar basada en los manjares, bebidas y bailes. Todo esto no estaría mal, si se clasificaran como secundarios después del simbolismo fundamental. Pero las extravagancias están presentes año tras año y los encedidos de costosos "arbolitos" contrastan de manera ofensiva con la miseria de los pueblos africanos, latinoamericanos y varios asiáticos.

En aras de "dinamizar la economía", se debilita la economía popular. Aquellos que han sido excluídos de todo lo que significa disfrutar de las bondades del planeta, en gran medida, desconocen las causas reales de sus desgracias. Han sido convencidos y confundidos con la propaganda religioso-mercantilista de que deben haber pobres y ricos para que el mundo sea mundo. Por eso, para algunos seres humanos no se puede hablar, no sólo de esperanza; ni siquiera de desesperanza, toda vez que han sido sustituídas por el conformismo. Y si acaso se habla de esperanza, la religiosidad les dice que ésta llegará por vía Divina, cosa que satisface grandemente a los explotadores que son los verdaderos ateos.

Quien lucha por una utopía, no se rinde. Aún cuando revertir una situación como la descripta, puede verse como un imposible, creo que debemos tener utopías para dar sentido a la existencia; es lo que justifica luchar por la superación humana en el verdadero sentido humano del término. No hacerlo,  mientras la banalidad nos hace descuidar, hasta dañar, nuestro propio hábitat, es un suicidio colectivo. Vivir inclaustrados permanentemente en círculos viciosos, repitiendo los mismos clichés como "feliz navidad y próspero año nuevo" o "que éste año se nos cumplan todos nuestros deseos", como si el ciclo de doce meses fuera lo determinante; si no comenzamos desde ahora, jamás alcanzaremos la verdadera superación ni felicidad que tanto nos deseamos.

 LO QUE MENOS SE CELEBRA EN NAVIDAD, ES EL NACIMIENTO DE JESUS; ASI COMO EN SEMANA SANTA, LO QUE MENOS SE RECUERDA ES SU MUERTE. ¡BASTA DE HIPOCRESIA!.

LOS MENSAJES DE EINSTEIN

INICIO CON CINCO FRASES DE EINSTEIN

(Las dedicatorias son mías RGV)

1 - Para presumidos y vanidosos:

"Triste época la nuestra. Es mas fácil desintegrar un átomo que superar un prejuicio."

2 - Para los indiferentes y despreocupados:

"La vida es muy peligrosa. No por las personas que hacen el mal, sino por las que se sientan a ver lo que pasa."

3 - Para los teóricos improductivos:

"En tiempos de crisis la imaginación es más efectiva que el intelecto."

4 - Para egoístas, ambiciosos e indolentes:

"Vivimos en el mundo cuando amamos. Sólo una vida vivida para los demás merece la pena ser vivida."

5 -Para toda la Humanidad:

"No se como será la tercera guerra mundial, sólo se que la cuarta será con piedras y lanzas."

EINSTEIN, ¿CULPABLE?. Cualquiera tendería a culpar a Albert Einstein de las desgracias de Hiroshima y Nagasaki, después de leer la carta que el famoso físico de descendencia judía, ciudadano de Alemania,  primero, luego de Wiemar, de Suiza y por último, de Estados Unidos , enviara en el año 1939 al presidente Franklin D. Roosvelt, cuya transcripción verán más abajo. Esa carta deja claro, que Einstein, conociendo ya la inminencia de poderse fabricar una bomba atómica a partir del uranio, ésta podría obtenerse en la Alemania nazi, por lo cual prácticamente animaba al presidente a tomar la iniciativa, indicándole los lugares en los que podía obtener el uranio y las posibles fuentes de financiamiento. Obviamente, Einstein se imaginaba cuán monstruoso sería semejante artefacto en manos de Hitler. Pero aún siendo un cerebro privilegiado, no podría nunca imaginarse lo que ocurriría seis años más tarde en Japón. y no precisamente por iniciativa nazi. Por eso escribió a Roosvelt lo siguiente:

TRADUCCION:

Albert Einstein
Old Grove Rd.
Nassau Point
Peconic, Long Island

2 de Agosto de 1939

Franklin D. Roosevelt
Presidente de los Estados Unidos
White House
Washington, D.C.

Señor:
Algunos recientes trabajos de Enrico Fermi y L. Szilard, los cuales me han sido comunicados en manuscritos, me llevan a esperar, que en el futuro inmediato, el elemento uranio puede ser convertido en una nueva e importante fuente de energía. Algunos aspectos de la situación que se ha producido parece requerir mucha atención, y si fuera necesario, inmediata acción de parte de la Administración. Por ello creo que es mi deber llevar a su atención los siguientes hechos y recomendaciones:

En el curso de los últimos cuatro meses se ha hecho probable -a través del trabajo de Loiot en Francia así como de Fermi y Szilard en los Estados Unidos- el inicio de una reacción nuclear en cadena en una gran masa de uranio, por medio de la cual se generaría enormes cantidades de potencia y grandes cantidades de nuevos elementos parecidos al uranio. Ahora parece casi seguro que esto podría ser logrado en el futuro inmediato.

Este nuevo fenómeno podría ser llevado a la construcción de bombas, y es concebible -pienso que inevitable- que puedan ser construidas bombas de un nuevo tipo extremadamente poderosas. Una sola bomba de ese tipo, llevada por un barco y explotada en un puerto, podría muy bien destruir el puerto por completo, así como el territorio que lo rodea. Sin embargo tales bombas podrían ser demasiado pesadas para ser transportadas por aire.

Los Estados Unidos tiene muy pocas minas con vetas de uranio de poco valor, en cantidades moderadas. Hay muy buenas vetas en Canadá y Checoslovaquia, mientras que la fuente más importante de uranio está en el Congo Belga.

En vista de esta situación usted podría considerar que es deseable tener algún tipo de contacto permanente entre la Administración y el grupo de físicos que están trabajando en reacciones en cadena en los Estados Unidos. Una forma posible de lograrlo podría ser comprometer en esta función a una persona de su entera confianza quien tal vez podría servir de manera extraoficial. Sus funciones serían las siguientes:

a) Estar en contacto con el Departamento de Gobierno, manteniéndolos informados de los próximos desarrollos, y hacer recomendaciones para las acciones de Gobierno, poniendo particular atención en los problemas de asegurar el suministro de mineral de uranio para los Estados Unidos.

b) Acelerar el trabajo experimental, que en estos momentos se efectúa con presupuestos limitados de los laboratorios de las universidades, con el suministro de fondos. Si esos fondos fueran necesarios con contactos con personas privadas que estuvieran dispuestas a hacer contribuciones para esta causa, y tal vez obteniendo cooperación de laboratorios industriales que tuvieran el equipo necesario.

Tengo entendido que Alemania actualmente ha detenido la venta de uranio de las minas de Checoslovaquia, las cuales han sido tomadas. Puede pensarse que Alemania ha hecho muchas acciones, porque el hijo del Sub-Secretario de Estado Alemán, von Weizacker, está asignado al Instituto Kaiser Guillermo de Berlín donde algunos de los trabajos americanos están siendo duplicados.

Su Seguro Servidor,
Albert Einstein

Por todo cuanto conocemos sobre Einstein, en lo que a su pensamiento filosófico se refiere, es fácil imaginárselo moralmente preocupado, pues la magnitud de la tragedia, no sólo por el poder destructivo que evidenció, sino por la cantidad de muertos inocentes en el acto y con posterioridad, necesariamente hace sentir una inmensa y dolorosa sensación de culpa dificil de superar, tal y como se conoce en una carta que enviara al fílósofo japonés Seiei Shinohara  Realmente la advertencia a Roosvelt conllevaba la idea de producir un arma disuasiva para obligar al rendimiento de Hitler. Pero la muerte de Roosvelt lo trastornó todo: murió en 1945 sin que nadie pueda asegurar categóricamente, que no ordenaría los ataques nucleares que, a penas muerto él, su sustituto llevó a cabo el proyecto. Muy a pesar de las advertencias de Einstein y aún Roosvelt en vida, se desarrolló el proyecto Manhattan. La única manera de haberse evitado semejante crimen de lesa humanidad, es muy subjetiva: que no hubiera nacido Einstein.

Sin embargo, no es culpable aunque escribiera a Shinohara lo siguiente: "Si lo hubiese sabido, no hubiera escrito jamás esa carta, Mi pacifismo es un sentimiento instintivo, un sentimiento que me domina porque el asesinato del hombre me inspira profundo disgusto. Mi inclinación no deriva de una teoría intelectual; se funda en mi profunda aversión por toda especie de crueldad y de odio".

Ya en 1950, había dirigido un mensaje televisivo a Estados Unidos:
Descargar video en: 
http://www.bbc.co.uk/spanish/audio/einstein/einsteinfinal1.rm

TRADUCCION:

"La idea de lograr la seguridad a través de los armamentos es, dado el estado actual de la tecnología militar, no más que una desastrosa ilusión.

La carrera armamentista entre Estados Unidos y la Unión Soviética, propuesta originalmente como una medida preventiva, asume ya un carácter "histérico".

En ambas partes, los medios de destrucción masiva están siendo perfeccionados con una febril prisa, tras un muro de secretismo.

La bomba de hidrógeno parece ahora una posibilidad real. Su desarrollo acelarado ha sido proclamado solemnemente por el presidente.

Si se se torna real, la contaminación radioactiva de la atmósfera y la aniquilación de la vida en la Tierra serán escenarios técnicamente posibles.

¿Hay alguna forma de escapar a esta situación creada por nosotros mismos?

Todos nosotros, y especialmente aquellos responsables de las actitudes de EE.UU. y la Unión Soviética, deben darse cuenta que podremos haber derrotado un enemigo externo, pero hemos sido incapaces de librarnos de la mentalidad creada por la guerra.

Es imposible lograr la paz, mientras cada acción es decidida pensando en un posible conflicto futuro.

 El punto de vista central de toda acción política debe ser ¿qué podemos hacer para lograr la coexistencia pacífica, y aún más, la cooperación leal entre las naciones?

En este análisis, todo tipo de cooperación pacífica entre los seres humanos está basada primordialmente en la confianza, y sólo secundariamente en instituciones como los tribunales de justicia y la policía.

Esto vale tanto para las naciones como para los individuos, y la base de la confianza son las concesiones mutuas en un espíritu de lealtad.

¿Y qué hay de los controles internacionales? Bueno, pueden ser de uso secundario como medidas de policía, pero no se debe sobrestimar su importancia.

Los tiempos de la Prohibición que ilegalizó el alcohol en EE.UU. en 1918 vienen a la mente y nos llaman a la reflexión."

Ahora están los mismos de ayer y los nuevos de hoy e, igualmente que ayer, de nada nos valen las advertencias de Einstein; menos aún, cuando los países víctimas de ayer, hoy están aliados a los victimarios de ayer.