GRAN DECEPCION

Pretendía escribir íntegramente sobre las recién concluídas cumbres en Salvador de Bahías, Brasil. Pensaba elogiar dicha cumbre, dado que por primera vez en la historia de nuestros Pueblos, la integración regional adquiere perfiles de realidad. La elogio, de todas maneras, pues fue un esfuerzo serio y bien intencionado por parte de los países que han demostrado un verdadero sentimiento americano; aquellos que verdaderamente están dispuestos a correr los riesgos que conlleva enfrentar a los poderes de siempre. Estos países deben cuidarse mucho de ciertos "caballos de Troya" que no tienen la credibilidad ni la responsabilidad necesarias a la hora de grandes definiciones y decisiones. No se dificulta identificar a esos "caballos de Troya"; estoy seguro que veteranos como Raúl Castro, Hugo Chávez y Lula no se dejarán sorprender y tomarán sus precauciones. Allí están representados los decididos, los vacilantes y los simuladores. Estos últimos son los más peligrosos. Entre los simuladores no puedo mencionar a Alvaro Uribe (Colombia), Alán García (Perú), Arnulfo Arias (Costa Rica) ni a Antonio Saca (El Salvador), éstos son harto conocidos por su incondicionalidad hacia Bush.

Ya, en mi serie de artículos titulados JUAN BOSCH ARO EN EL MAR, expliqué, según mis apreciaciones, lo que significó para el PLD la apertura partidaria; expliqué sobre la muerte de los principios y el abandono de la doctrina. Lo que no dije en ningua parte de mis escritos, porque no lo imaginé, fue el alcance de la doble moral que llegaría a exhibir un gobierno del PLD. Y esto es así, si analizamos los discursos de Leonel en los foros internacionales y los condtrastamos con los discursos y sus prácticas aquí en el patio. Lo primero que debo destacar es que, en las cumbres, es el revolucionario de términos altisonantes y, a veces, crítico hiriente de las políticas del imperio; nada más y nada menos que de sus modelos neoliberal y keynnesiano, modelos econñómicos que, desde el agotamiento del liberalismo clásico, se han alternado períodos de crisis y recesión desde 1933, y a cada cual le ha llegado su agotamiento. Uno (el keynessianismo) menos salvaje que el otro, pero ambos basados en el expansionismo y la dominación unilateral.

No me cabe la menor duda de que Leonel está calificado con un alto grado de coeficiente intelectual, por eso, no voy a criticar su pieza oratoria en cuanto a su estructuración y contenido, pues no hay por donde hacerlo; fue magistral. Lo criticable es que un discurso como ese lo estructure para criticar y culpar de la crisis a un modelo económico aplicado por él con gran vehemencia en nuestro país; sin siquiera admitir, por lo menos, que cometió un error; de no prometer desmontarlo para que haya una coherencia entre el ejemplo y la prédica; de pretender seguir atado a un RD-CAFTA producto de ese neoliberalismo que pretende globalizar la injusticia comercial, totalmente incompatible con la integración de la que pretende hacer parte a nuestro país. Leonel llegó a calificar a éste tratado como la "panacea de nuestra economía" Creo que si en nuestro país se desmontan las políticas neoliberales, como debería ocurrir, será por efecto de las circunstancias que impondrán la misma dinámica regional, estrechamente vinculada a la secuela de crisis que hoy padece la humanidad; no por la voluntad de un presidente comprometido. Si esto ocrurre asi, en momentos en que Leonel ejerza la presidencia, junto con el modelo, se va él.

Pero parece ser que nuestro presidente no percibe la realidad en toda su magnitud; no cree, seguramente, que su liderazgo es más frágil de lo que se imagina. Todo cuanto está haciendo desde el poder a pesar de los peligros internos y externos, no hacen más que precipitar los acontecimientos, los cuales, lamentablemente, pueden desembocar en resultados tan impredecibles como dolorosos para la población dominicana. Tiene que haber una correspondencia entre lo que se acuerde en el proyecto de integración y la realidad de cada país. Creo, además, que nada puede implementarse mientras el lastre de la corrupción persista. ¿Qué otra cosa nos puede ocurrir ante las acciones de éste gobierno?. La violaciones a la Constitución y las leyes, el auge de la corrupción, la delincuencia y la pobreza, la impunidad que beneficia a los corruptos, la pasividad ante un flagelo como el narcotráfico, el uso alegre de los fondos públicos en obras sobre valuadas, la falta de voluntad para controlar el alto costo de la vida, los nombramientos de reformistas corruptos como pago por apoyo político, su maritaje indisoluble con la clase empresarial privilegiada hasta la burla, la indolencia, la doble moral, el entreguismo y la simulación; todo esto en tiempo de crisis global, ¿no son los ingredientes que conforman las revueltas populares?. En aras de una supuesta disciplina partidaria, que es esgrimida sólo cuando conviene, los peledeístas otrora considerados boschistas ortodoxos, han hecho mutis permanente, esperando que la casa se les venga encima.

La decepción tiene que ser verdaderamente deprimente, ante una población sin liderazgos auténticos, por lo menos, si los tiene, no han sido capaces de trascender; de coordinarse o capitalizar coyunturas, lo que permite un reciclaje, cada cierto tiempo de más de lo mismo. Por doquier están presentes el ansia de protagonismo, la traición , la hipocresía y el "sálvese quien pueda". Estamos viviendo la época de la cosecha de la ignorancia popular que sembraron nuestros caudillos del pasado para sus sucesores de hoy, en un perfecto plan concebido en el Norte. Mas hoy, esa cosecha se ha convertido, para ellos, en un fatal dolor de cabeza. Veremos en éste año 2009 grandes acontecimientos mundiales; nadie tendrá más trabajo que los medios de comunicación. Veremos protestas y levantgamientos en lugares diversos del planeta; caer gobiernos y políticos huyendo, suicidios por pérdidas en inversiones, recrudecimientos de las guerras actuales y nuevos frentes de guerra; pero en nuestro país no llegaremos tan lejos, claro que habrán turbulencias fuertes; ciudadanos que no entienden lo inútil de los viajes ilegales, auge de la delincuencia; en fin, un mayor deterioro de la calidad de vida.

Cuando a la decepción le acompaña la indignación, es inevitable la acción de la razón. Pero cuando actúa la razón, hay que tener cuidado de no desbordar las pasiones, pues siempre aparecerán pescadores en río revuelto que desvirtúan la autenticidad de los propósitos. De ahí la necesidad de líderes auténticos. ¿Dónde están?

SEGURIDAD SOCIAL PRIVATIZADA: ¿DEBEMOS CONFIAR?

El festival de privatizaciones que trajo de la mano el neoliberalismo, ha querido presentar la ley de Seguridad Social como una conquista de la Democracia, interesada en resolver los problemas que, en materia de salud y pensiones dignas, han venido reclamando los trabajadores durante décadas. En nuestro país, que siempre funcionó un Instituto de Seguros Sociales deficiente e incapaz de obligar a ciertas empresas a cotizar regularmente, y ante la existencia de planes de retiro sin adecuada regulación estatal, pero que además no representaban una cobertura bien definida y justa, proliferaron los planes de seguros médicos categorizados con un criterio jerárquico-elitista, al cual sólo podían acceder quienes más capacidad de adquirirlos tuviera, concentrados en las más lujosas clínicas del país.

Esta ley ha sido como el anillo para el dedo de un sector financiero que siempre ha abusado de los recursos que le confían los depositantes, pues pueden jugar a su antojo con dichos recursos. Por administrar los fondos de pensiones, así como de los aportes a las ARS, las ganancias extraordinarias que registran, no se compadecen con el rendimiento que se le registra a los afiliados, en el caso de los fondos de pensiones, ni con los servicios de salud que recibe la población afiliada, en el caso de los planes de salud, toda vez que tales ganancias son el resultado de inversiones en bonos, depósitos a plazos fijos, en las bolsas de valores, Etc., de cuyos resultados ni se enteran los afiliados, quienes sólo cuentan con la garantía de una Superintendencia de Seguros suceptible de ser politizada y confabulada.

El proceso de privatización en nuestro país, como en todos los demás, entre otros motivos, se justificó por lo ineficiente que, según sus ideólogos, resultan los Estados para llevar a cabo funciones empresariales; la corrupción de los políticos fue argumento de primera línea. Todo simples subterfugios. El ejemplo más elocuente es el caso de Argentina posterior a Carlos Menem, pero consecuencia de su gobierno. En este caso, prácticamente todo el que escuchaba las noticias, podía llegar fácilmente a esa conclusión de la ineficiencia del Estado argentino; fácilmente se logró transferir al sector privado una actividad de imnportancia capital para cualquier sociedad. Hoy vemos todo lo contrario, porque la fiebre no está en la sábana. El Estado es o no eficiente, dependiendo de quiénes lo dirijan; de la voluntad política presente o ausente. ¿Qué se puede esperar de un sistema en el que se vea un caso como el que se originó en el Banco Nacional de la Vivienda, en donde un ex director que laboró durante tan solo cuatro años, se hizo aprobar una pensión millonaria como ofensiva al país?. Es bueno recordar que el Banco Nacional de la Vivienda es una de las entidades en las que la ley autoriza a las AFP a dirigir sus inversiones. '¡OJO CON ESO!.

No quiero hacer predicciones fatales. Es dificil abstenerse de hacerlas. Por eso, prefiero referirlos a la siguiente página web, la cual les ayudará a entender por qué la presidenta argentina optó, en este momento de crisis mundial, recuperar para el Estado el manejo de la Seguridad Social argentina.

VER: PERDIDA DE QUIENES CONFIARON EN LA SEGURIDAD SOCIAL PRIVADA EN ARGENTINA. Por David Cufré

JUAN BOSCH ARÓ EN EL MAR - La apertura del PLD (Parte final)

"El objetivo del PLD, es completar la obra de Juan Pablo Duarte"

Una doctrina emana del pensamiento filosófico forjado en la experiencia; un pensamiento elaborado por la observación y el análisis del comportamiento social, que permite llegar a conclusiones en las que el razonamiento lógico y la coherencia permitan la aceptación y la viabilidad de su aplicación práctica. Una doctrina social tiene que estar fundamentada en sentimientos auténticamente nobles y sinceros. En política, es el soporte filosófico producto del pensamiento de un líder, por lo regular visionario. Una organización política no puede adoptar una doctrina a la cual, en algún momento de la dinámica política, social o económica , tenga que abjurar. Esto ocurre constantemente en la práctica política, a pesar de que hay doctrinas previsorias, visionarias, que las hacen flexibles para adaptarse a nuevas situaciones sin dañar los principios filosóficos, éticos y morales; sin dañar la esencia. Pero aparecen doctrinas malsanas, basadas en postulados que proponen un marco expedito para lograr objetivos de sectores con vocación de dominación; se trata de élites sociales que actúan en la practica, desprovistos de escrúpulos y sentimientos. Contra esas doctrinas es que hay que luchar.

El PLD adoptó, con gran entusiasmo, el boschismo como su plataforma doctrinaria, lo cual debió significar un paso cualitativo de mucha importancia. Ningún otro político dominicano había acumulado, sin proponérselo o proponiéndoselo, un conjunto de cualidades en los órdenes político, social, literario, humanista y pedagógico, como para consolidarlas en una doctrina. Cuando el PLD tomó esa decisión, asumia un compromiso sagrado con el Pueblo de Juan Bosch. Para cuando esto ocurrió, ya Bosch estaba prácticamente en la postrimería de su dilatada carrera política; ya el PLD era adulto, maduro; con suficiente historia y suficiente capital humano de una sólida conciencia del compromiso que significaba aplicar la doctrina partidaria.

LA APERTURA DEL PLD

"¿Servir al Partido, para servir al Pueblo?"

Cuando escuché el planteamiento de la apertura, lo entendí como un cambio de estrategia ante tantos fracasos electorales; entendí necesaria la apertura por lo que significaban los adversarios: tramposos, vulgares e inescrupulosos. Consideré un error haber presentado a Bosch como candidato en 1994; tanto por razones de edad, como por simple sentido común. Esta decisión suponía un fracaso anunciado si se tomaba en cuenta la estigmatización de la figura del ex presidente de que era un perdedor consuetidinario, per se, lo cual alejaría considerablementa la votación de los resultados de 1990. Pero ocurre que esto, al mismo tiempo, daría la justificación ideal para proponer la apertura.

Cuando el profesor ha entrado en una etapa de deterioro de sus facultades, cosa normal en la senilidad, daba la impresión de que "le habían sacado el jugo", lo sobre utilizaron hasta el grado de exponerlo al ridículo ante la población y el mundo, para jactancia de Balaguer y el PRD. Esta coyuntura fue espacio propicio para emerger la figura de Leonel Fernández, como candidato a la vice presidencia. La apertura se llevó de paro a Vanguardia del Pueblo, pues ya no se compadecía con el nuevo discurso; se llevó de paro los Círculos de Estudio, pues el populismo no requiere de enseñanzas, sino de pusilánimes e ignorantes seguidores; no de dirigentes honestos y líderes ejemplares, sino de oportunistas y simuladores. Los conceptos de "ética", "moral" y "mística" ya lucen obsoletos y, de hecho, los consideran inadecuados para las circunstancias actuales; sin embargo, cuando conviene, los desempolvan para fines de imagen.

¿Qué trajo consigo la apertura?. Trajo todo lo que niega el pensamiento boschista: Fondo Monetario Internacional, neoliberalismo expresado en las privatizaciones y los TLC, impunidad para la corrupción del pasado con continuidad en el presente; una simbiosis de balaguerismo y peledeísmo que prefiere llamar a Balaguer Padre de la Democracia, en desconocimiento de la obra de Juan Bosch; trajo, además, el clientelismo, la hipocresía en política internacional, si recordamos que llegó a plantearse la afiliación a la Internacional Socialista, una clara negación al pensamiento boschista; pero se ha llevado a cabo una política ambivalente con relación a la integración de Latino América; trajo favoritismo de diversa índole, con énfasis en la complacencia hacia la clase empresarial, con tímidas acciones en favor de los desposeídos. Y pensar que el PLD aún mantiene su lema: "Servir al Partido, para servir al Pueblo". ¿Qué se ha hecho la "corriente boschista?, ¿ha sido neutralizada?. Debieron actuar desde el preciso momento que se afloraban las apetencias. Quizás sea muy tarde para articular discursos que debieron pronunciarse cuando comenzaban a flojarse las cuerdas que ataban a los demonios. Lo que duele es que puede volver el PRD.

En política, el daño que se le hace a los Pueblos puede repararse; lo que no tiene reparación posible es el daño que se hace el que daña. Por eso esa actividad humana, para ejercerla en su verdadera dimensión, requiere de seriedad. No hay recursos como subterfugios, poses ni simulaciones que no se reviertan luego en contra de quienes los practican. En la Historia sólo se quedan en buen sitial los que así lo merecen; eso lo deciden los propios Pueblos en la búsqueda constante de la Justicia. Es necesario destacar que el boschismo no se está aplicando, para que, en el futuro, los detractores de siempre, no puedan decir que el boschismo fracasó.

BOSCH Y EL PATRIOTISMO

"El que no vive para servir, no sirve para vivir"

¿Cuán cómoda hubiese sido la vida para Bosch si, en lugar de dedicarla a tan dificil tarea de enseñar, de lidiar en la vorágine política en la forma que lo hizo, hubiese servido a Trujillo, se hubiese puesto al servicio de la CIA o bien hubiese escalado posiciones diplomáticas como, por ejemplo, Secretario General de la ONU o la OEA?. No cabe duda que no le habría ido mal, desde el punto de vista económico. Y es que es muy diferente servir para vivir que vivir para servir, para utilizar la propia frase de Bosch; pasar por la vida no es lo mismo que vivirla intensamente en permanente actividad social, produciendo obras literarias en todos los campos del saber; textos pedagógicos, no sólo para su Pueblo, sino para otros de Nuestra América.

Eugenio María de Hostos incidió mucho en la vida de Juan Bosch; tanto, que llegó a decir después de recopilar las obras de Hostos, su vida dió un cambio significativo, pues fue entonces que conoció a Hostos. Pero al margen de esto, pueden establecerse paralelismos sorprendentes: Hostos y Bosch, educadores; Hostos y Bosch, humanistas; Hostos y Bosch, sembradores; Hostos y Bosch, anti imperialistas; Hostos y Bosch, en cierta forma, connacionales (la madre de Bosch era de Borínquen); Hostos y Bosch, combatidos por la Iglesia Católica. Un paralelismo une a todos los libertadores: Duarte, Bolívar, Martí, San Martín, Miranda y todos los libertadores de nuestros países, han luchado para que traidores se lucren de los resultados. La lucha es dura, pero tiene que haber un mejor destino que sirva de desagravio a todos nuestros héroes y mártires.

LA DESPEDIDA DE BOSCH

"Siento que he arado en el mar"

Enfermo del alma, cansado y abatido, decidió despedirse de la política. Lo hizo con honestidad; con la misma que vivió y luchó, emulando a la figura de nuestra historia que le inspiró: Eugenio María de Hostos, el Sembrador; que sin ser dominicano de nacimiento, amó a esta Patria y en ella murió justamente cuando muchos de sus discípulos se enfrentaban en sangrienta lucha por el poder político.

El primer artículo lo inicié recordando mi primera impresión sobre Bosch, en año tan lejano como 1962; el segundo lo inicié recordando su discurso de juramentación. Este lo termino recordando el que pronunció al despedirse de la política, tras el penoso papel en las elecciones de 1994; sólo una frase de aquel discurso citaré: "SIENTO QUE HE ARADO EN EL MAR". Otro paralelismo con Hostos.

JUAN BOSCH ARÓ EN EL MAR - Etapa crucial y liderazgo tortuoso (2da. parte)

"No me arrodillo ni ante Washington ni ante Moscú"

Recuerdo el día que juró la Presidencia, cuando tuvo que repetirle a Lindon B. Johnson, traducido al inglés, la parte final de su discurso: "Mientras nosotros gobernemos, en la República Dominicana no perecerá la libertad". Me imagino que el enviado de John F. Kennedy, su vice presidente, se burlaría en en su interior. El mismo gobierno que representaba, mataría la libertad siete meses después e invadiría nuestro país dos años y dos meses más tarde. Su liderazgo inició una marcha tortuosa desde antes del golpe. La Iglesia Católica fue implacable. Otro sacerdote salió a escena, esta vez un capellán de nombre Marcial Silva; con una constante acusación de comunista y ateo, encabezó una campaña mediante un movimiento llamada "De Reafirmación Cristiana", mientras por otro lado, empleados públicos de algunas dependencias, con protagonismo principal de los maestros, encabezaron protestas ante la austeridad que quiso llevar a cabo el nuevo gobierno. Al mismo tiempo, también se fraguaban acciones golpistas en el seno de las Fuerzas Armadas. Bosch fue derrocado.

El imperio se propuso impedir su ascenso al poder, lo cual sólo cesaría con su desaparición física. Por eso la intervención; por eso la guerra. Esto fue entendido así por un grupo de dirigentes perredeístas que no estaban dispuestos a seguirlo en esas condiciones. Aunque se ha hablado mucho de las verdaderas causas de la división del PRD, yo reduzco esos motivos a tan simple explicación. La Guerra Patria, en vez de unificar, dividió. Se cuestionó el papel desempeñado por Bosch en momento tan importante; se cuestionó que no viniera y que se negociara. Para ésto también tengo una simple explicación: no era posible ganar la guerra al producirse la intervención y ante la imposibilidad de llevar la guerra a todo el país. Las fuerzas constitucionalistas estaban rodeadas y de espalda al mar, por lo que podían rendirse por falta de comida, municiones y ayuda internacional.

Si tortuoso fue su liderazgo en el PRD post Guerra Patria, no menos lo fue a partir de la fundación del Partido de la Liberación Dominicana. A pesar de contar con un nuevo partido, basado en principios, con su mística y estructura muy peculiares, su liderazgo pedagógico tenía que enfrentar, a lo externo, los embates de los resentimientos y, a lo interno, sabiendo que estaba rodeado de la pequeña burguesía, las disidencias y las soterradas ambiciones contenidas, con su carga de oportunismo; de ese oportunismo que da el golpe en los momentos de grandes definiciones.

Su vasta producción literaria fue material de texto para los Círculos de Estudio. Analfabetas funcionales se superaron intelectualmente al participar en los Círculos en igualdad de condiciones con letrados y profesionales de las diversas ramas. Era asombroso ver cómo tantos profesionales dejaban al descubierto su ignorancia en materia de política y sociedad al participar en los círculos. Pero además, la práctica de la moral era un requisito sagrado: se sancionaba la vida licenciosa; un peledeísta tenía que ser ejemplo de moral en su vida privada. Y todos esos requisitos eran ideas de Juan Bosch porque así concibió al partido. Hasta la forma de hacer congregaciones de masas fue una novedad. Vimos cómo después de cada actividad en un lugar público, el área quedaba tan limpia, que no parecía que se hubiese realizado actividad alguna. Todos esos ejemplos, calaron en la sociedad dominicana.

El periódico Vanguardia del Pueblo, fue lectura obligada hasta de los más enconados adversarios. Su diseño y forma de distribución alentaban su lectura, y rompió récord de circulación cuando publicó dos números especiales titulados "El Album de la Corrupción" durante los gobiernos del PRD 1978-1986. Sin embargo, todos estos esfuerzos no fueron suficientes, todavía, para conquistar el poder en 1986. La decepción del Pueblo ante los dos gobiernos del PRD, se reflejó más en la elección de Joaquín Balaguer, quien capitalizó la situación por los desastres del PRD, pero también azuzando por lo bajo contra el PLD, mientras al PLD se le acusaba de adversar sólo a ése partido, dejando intacto al PRSC. Bosch decía que no se podía pelear en dos frentes, confió en esa estrategia y le falló. Fue necesario soportar cuatro años más de Balaguer.

Los perredeístas pretenden destacar los ataques de Bosch a Peña Gómez. Si bien es cierto que Bosch usó términos muy fuertes contra su ex discípulo, lo cual no compartí nunca, no menos cierto es que razones de mucho peso debió tener Bosch para hacerlo. Es un tema del cual se ha hablado mucho, pero creo que sólo Bosch y Peña sabían los motivos, pues antes de los epítetos fuertes por parte de Bosch, se veía claramente que las causas eran puramente políticas. Pero quieren que se olviden las campañas sucias contra Bosch, no precisamente como respuesta a los ataques a Peña, sino atendiendo más bien a una estrategia sistemática tripartita: balaguerismo, perredeísmo e imperialismo.

Con una votación ascendente desde su primera participación en elecciones, fue puntero el PLD en todas las encuestas para las elecciones del año 1990. Soy testigo de muchos perredeístas que dieron sus votos al PLD, algunos convencidos por mí en mi centro de trabajo. El entusiasmo para esa ocasión no podía ser mayor. El Pueblo se ilusionó tanto, que el recuerdo del gobierno de siete meses se apoderó del segmento de la población que lo vivió. He aquí, en esta coyuntura histórica, cuando se activa la estrategia tripartita: "recuerden que hay que cumplir con lo que se propuso el imperio mientras Bosch viva". SE CONSUMO EL FRAUDE COLOSAL.

No importó que para mayo de 1990, ya estaba en proceso el desmembramiento de la URSS; que estábamos acudiendo a una supuesta "muerte de las ideas". Le temieron mucho a la terquedad de Juan Bosch, quien en una ocasión, aún ubicado en la democracia tradicional latino americana de los años 60, fue compelido por el Departamento de Estado de EU a que se definiera, pues parece que no quedaron convencidos después del debate con Láutico García, a lo cual Bosch contestó: "no me arrodillo ni ante Washington, ni ante Moscú".

Ultima entrega: La apertura del PLD.

JUAN BOSCH ARÓ EN EL MAR - Génesis de un liderazgo

MI PRIMERA IMPRESION

Un día de un mes de finales de 1962 (no los recuerdo con exactitud), regresaba a mi casa tras llevar la comida a mi padre a su trabajo en la fundición del ingenio Consuelo, serían tal vez la 1:30 P.M., cuando se detiene junto a mí un pequeño vehículo con tres ocupantes. Un señor, que luego supe que era Nicolás Silfa, me preguntó, tras saludarme: " ¿puede indicarme por dónde llegamos al mercado?", como sin ellos saberlo estaban a muy pocos metros del mercado, le contesté: "Claro, mirea, allí mismo". De la parte trasera del vehículo alguien dijo: "Desmontemos aquí y lleguemos a pié". Enseguida se abrieron todas las puertas, de atrás salió una figura esbelta, delgada, de tez extremadamente blanca y de pelo blanco como la nieve. Era Juan Bosch. Me dio las gracias y me dijo, colocando su mano derecha sobre mi hombro: Acompáñanos al mercado".

Tan pronto la gente comenzó a reparar en los visitantes, se les fueron acercando cada vez más y más personas, lo cual le obligó a retirar su mano de mi hombro, hasta quedar totalmente fuera de mi alcance. Ese fue un día especial para Consuelo. Recorrió los barrios La Habana y Guachupita, pero como se corrió pronto la voz, no hubo una sola persona que se quedara en su casa en los demás barrios (eso lo imagino, pues realmente me dio la impresión de que allí estaban todos los lugareños. Se detuvo sobre un pequeño montículo frente a una iglesia evangélica en Guachupita y desde allí habló a la multitud. Nunca nadie de los allí estábamos, habíamos escuchado ese estilo; todos estábamos acostumbrados a escuchar oradores en los mítines de Trujillo, cargados de loas y frases rimbombantes. Aquel día, sólo se habló de eso.

BREVES CONSIDERACIONES COMO INTRODUCCION

Sin líderes auténticos no puede haber Patria Libre. La autenticidad, cuando de liderazgo se trata, es un compendio de atributos que acerca al líder a las masas; lo obliga a actuar de cara a la verdad, a ser honesto y coherente; pero nadie es perfecto y lo que faltaría para serlo no es identificable; puede ser algo tan inherente al ser humano, que para un líder podría representar algo importante y determinante; podría ser su fortaleza o la peculiaridad que lo caracterizaría. Dependiendo cuáles pesen más en la balanza, si sus virtudes o sus defectos, todo irá en función de qué tan consistentes son las convicciones, contra cuáles fuerzas esté lidiando y hasta para cuál Pueblo esté luchando. No pretendo calificar a Juan Bosch como un líder auténtico; pero no cabe duda que ha sido la más carismática figura política de nuestra historia. Para dificultar la percepción de su autenticidad, en él se combinaron su propio temperamento, una extraña correlación de fuerzas ajenas a él, aparentemente progresistas que le adversaron y cuestionaron en momentos cruciales, así como las estrategias de un hábil político de ultra derecha que coincidió con él en el tiempo y espacio; que le llegó como uña al dedo del imperio. Su temperamento, en marcado contraste con la parsimonia diabólica del impenetrable Balaguer, no fue determinante en su carrera política, porque más pudieron su perseverancia y tercas convicciones y se convirtió en un referente necesario en la lucha contra la oligarquía; en referente necesario de los análisis políticos, aunque adornado con estigmas que no le permitieron ascender de nuevo al poder. Fue aprovechado su temperamento por sus detractores, tanto adversarios políticos como mediáticos, lo cual dio sus resultados en momentos cruciales de la dinámica política; se alteraba con facilidad y, podría decirse, que daba la impresión de echar a perder coyunturas importantes. Pero es innegable que la población dominicana siempre mantuvo reservada para él una rara mixtura de respeto, admiración y tal vez esperanza en su liderazgo.

La fundación de los dos partidos que hoy se alternan el poder se debe a su indiscutibe carisma; a su capacidad organizativa; a su verbo claro y asimilable. Pero la labor de fundación del Partido de la Liberación Dominicana la considero más titánica que la del PRD, pues la del PLD se produjo a partir de cero; fue como devolverse a 1939, desintegrar al PRD y fundarlo de nuevo. Luego, es innegable que Bosch fue un luchador constante; que poseyó una voluntad inquebrantable y lo acompañó la perseverancia en todo el trayecto de su vida. Pero, como siempre hay "peros", entremos en materia.

UN POCO DE HISTORIA

Es necesario un poco de historia para comprender por qué Bosch aró en el mar, según mi punto de vista.Tras el fin de la dictadura de los Trujillo, el vacío de poder pudo ser aprovechado por cualquier político hábil, conocedor del momento histórico que se vivía; nadie lo supo hacer mejor que Juan Bosch, figura desconocida para la juventud de entonces, tras 24 años de exilio, sin ninguna referencia pública durante todos esos años, debido a la férrea censura a la libre información. Sin embargo, ese exilio le sirvió de mucho, pues durante él, tuvo la oportunidad de desarrollarse en lo personal, pero también en lo político y literario, llegando a ser el más prestigioso adversario a Trujillo en el exilio.

Al abocarse, junto a un grupo de compatriotas y algunos extranjeros solidarios, a la fundación del Partido Revolucionario Dominicano en el año 1939, en La Habana, Cuba, fue de los pocos del grupo que tenía ideas y propósitos definidos; que iban más allá del simple derrocamiento de Trujillo. Esto fue advertido por los que no pensaban como él, por lo cual se le encomendaron tareas específicas fuera de Cuba, viajando permanentemente a hacer contactos con gobernantes y políticos dispuestos a colaborar con la lucha. Pero tal decisión le resultó mejor que peor, pues su prestigio se vería beneficiado en muy poco tiempo. El había propuesto a Juan Isidro Jiménez Grullón para presidir el PRD, en su condición de nieto del ex presidente Juan Isidro Jiménez, lo cual, según Bosch, desmentía su afán de protagonismo.

Pero los líderes nacen de las coyunturas; no de situaciones provocadas expresamente para tales fines; nacen por sus condiciones demostradas en el proceso que lleva a la coyuntura; nacen por reunir buena parte de ese compendio de atributos al que me refiero más arriba. Bosch no fue el líder de Cayo Confites, pero ¿qué hubiese ocurrido si esa invasión triunfara, dado que el líder era un rico hacendado dolido con Trujillo por asuntos personales?. Esa persona sólo aportó recursos que, a la hora de las grandes estrategias políticas, tal vez no hubiesen significado tanto como el aval de un prestigio y un discurso penetrante y convincente emanados de un carisma natural, espontáneo.

Catorce años después del fracaso de Cayo Confites, quedó comprobado lo dicho al final del párrafo anterior. Aunque el hacendado Juan Rodríguez García no estuvo en escena, una oligarquía sedienta y ambiciosa intentaba mantener el trujillismo sin Trujillo. Esto no valió de nada ante el empuje del verbo llano, penetrante, convincente y demoledor de Juan Bosch.Todo dominicano que se sentía libre de ataduras ideológicas, por efecto de la ignorancia imperante, se identificó de inmediato con el mensaje novedoso que día a día se escuchaba por Tribuna Democrática a la 1:30 de la tarde; se familiarizó con la introducción al discurso-charla con un simple "dominicanos:", o con la pausada despedida: "hasta mañana, si Dios quiere, dominicanos".

Desesperada y asustada, la oligarquía "anti trujillista", representada por una entidad aliada a Trujillo durante los años más negros de su dictadura, convertida coyunturalmente en anti trujillista los dos últimos años del trujillato, me refiero a la Iglesia Católica, soltó de su traba a un sacerdote de nombre Láutico García, para acusar a Bosch de comunista; acusación esta de gravedad para entonces, ante un triunfo revolucionario en Cuba. Esta acusación tuvo como respuesta el desafío de Bosch para comparecer ante las cámaras de televisión para debatirla. Este debate mantuvo en vilo a televidentes y radio oyentes. ¿Resultado?, que además de los conceptos de Bosch, la respuesta más contundente fue dada el 22 de diciembre de 1962 en las urnas: Juan Bosch elegido con el 62% de los votos.

Segunda parte en la próxima entrega: ETAPA CRUCIAL Y LIDERAZGO TORTUOSO

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HIPOCRESIA POR DOQUIER

La verdolaga es una planta herbácea que crece a sus anchas; si no la detienen, se regará mientras encuentre terreno libre. Lo mismo pasa con la hipocresía, se ha esparcido por todos los ámbitos sociales; desde los más encumbrados oligarcas hasta los de la "gleba una vez insurrecta". Es tan abundante la hipocresía, que ya se siente repugnancia ante las actitudes de los hipócritas. Ya ni la diplomacia queda excluída, que es, a resumidas cuentas, hipocresía aceptada, ya que es cortesía aparente e interesada; habilidad, sagacidad y disimulo.

La ambición desmedida de los seres humanos no se detiene ante ningún valor ético o moral; regla social o pacto honorable; se engaña simplemente por engañar, a veces descaradamente; otras veces con sutileza. En la clase política, la hipocresía tiene un nombre especial: demagogia. Este tipo de hipocresía es más cruel, pues se vale de los sentimientos de los seres humanos; de sus debilidades, problemas y calamidades para lograr apoyo popular.

HIPOCRESIA EN LA VIDA COTIDIANA.

Tanto en las esferas más altas de la sociedad, económicamente hablando (los burgueses industriales, comerciantes y financistas), como en la clase media, la sinceridad es letra muerta, pues la vida social gira en torno a un permanente forcejeo para ascender y mantenerse encumbrado. Es mucho lo que se ha explicado, sociológicamente, la división de clases, analizando bien, nos damos cuenta que cada clase lucha por ascender; por dejar atrás el estatus en que se encuentra; aspira a llegar y a seguir. Mientras más lejos llega, más se aferra a lo logrado y, al aferrarse, todos los sanos valores no tienen cabida en su mundo y tienen que echar mano a los antivalores.

La clase media, principalmente a nivel de la alta pequeña burguesía y la clase profesional,  practica la hipocresía de diferentes formas, todo dependerá de las circunstancias que el momento imponga. La practican entre sí, es decir, de profesional a profesional, entre pequeños empresarios, comerciantes o artesanos. En los gremios que aglutinan conglomerados económicos, aunque el objetivo sea conquistar reivindicaciones, internamente están presentes las ambiciones por dirigir.

LA HIPOCRESIA EN LOS RELIGIOSOS.

¿En qué se diferencian los dirigentes de entidades económicas y políticas, de los dirigentes religiosos en cuanto a la práctica de la hipocresía? Fundamentalmente, en nada; ni siquiera en los objetivos que persiguen con la hipocresía. Fíjense que digo "dirigentes religiosos" y no "los religiosos", aún cuando hay muchos religiosos que no son dirigentes, pero sí usan a las religiones como escudo.

Obsérvese y escúchese a un político demagogo y a un pastor evangélico, uno pronunciando un discurso y el otro predicando. Obsérvense los movimientos y gestos; escúchense las entonaciones y énfasis en frases claves. Tanto unos como otros procuran convencer por medio de la emoción, sentimiento éste que no permite analizar y, por lo tanto, rebatir. Quiere decir que es hipocresía en ambos casos: unos se proponen convencer para obtener poder político, mientras otros convencen para tener en su redil a incautos que representan ingresos seguros, pero también se crea un contubernio soterrado entre política y religión; más bien, entre políticos e instituciones religiosas.

Tanto los políticos como las instituciones religiosas dicen ser defensores de los más pobres; tanto unos como otros, pues, son hipócritas. ¿Por qué en tantos milenios, ni unos ni otros han resuelto el problema de la pobreza?, porque mientras unos entusiasma a los pobres con falsas promesas, los otros le aconsejan conformidad, oración y la parábola que viene como uña al dedo para predicar el conformismo: "más fácil entra un camello por el ojo de una aguja, que un rico en el reino de los cielos". Esta parábola no ha asustado ni un tantito a los ricos de siempre; pero tampoco asusta a los papas, pastores y monseñores, pero sí a los "fieles cristianos" de la base; a los que no pueden contestar a pesar de ser los que mantienen a las instituciones religiosas.

LA DIPLOMACIA ESTA CONTAMINADA.

La diplomacia es una forma elegante, civilizada y generalmente aceptada para lograr objetivos para las naciones. Pero en los últimos tiempos, el lenguaje diplomático ha ido perdiendo su esencia. Es rutinario ver a los poderosos cómo humillan en foros internacionales; cómo amenazan y descalifican, en fin, cómo certifican y califican con adjetivos peyorativos a los países débiles. Pero también vemos presente la hipocresía en las ya archi famosas "ayudas" en préstamos eternos o en misiones disfrazadas de cooperación. Cuando conviene, es empleado el lenguaje diplomático; en todo lo que se hace sólo por conveniencia, está presente la hipocresía.

LA HIPOCRESIA MEDIATICA.

El Cuarto Poder, frase mal empleada y más mal interpretada, ciertamente ha sido en ésta época y en la gran mayoría de los países, un poder al servicio de los hipócritas, demagogos y farsantes. ¿Que estoy calificando a todos por igual?, no. Porque la prensa seria y responsable no tiene poder. El poder lo tienen los medios creados por los poderes político y económico como la más formidable súper estructura para sostener la dominación; para ocultar y tergiversar verdades; para desinformar y crear falsos criterios. Los medios de nuestro país son el ejemplo más acabado, en los países del llamado tercer mundo, de la falsía y la doble moral. Todos son medios independientes, dicen ellos mismos; nadie escribe por encargo (¿quién es capaz de admitirlo?); ningún periodista recibe prebendas de políticos ni del gobierno, pero no les agrada cuando se critica al gobierno por los gastos en propaganda.

Puedo referirme a no imagino cuántos ejemplos más de los escenarios en que la hipocresía ha sentado sus reales. No hurgaré más. Basta con que me crean que hay hipocresía por doquier.

 

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EL ROL DE PADRE, LA SOCIEDAD Y EL ESTADO

 EN EL DIA DE LOS PADRES

 

    El rol de padre es determinante en la formación de los hijos, aunque de ordinario, los más altos honores son para las madres. Esto es así sin que los padres sintamos la más mínima envidia; por el contrario, sentimos satisfacción, pues siendo justos, sabemos reconocer la abnegación de una madre, la entrega incondicional de ellas tanto a los hijos como a los esposos. En un hogar sin padre, hay un desequilibrio que incide negativamente; requiere de una madre dedicada, capaz de manejar la situación con el menor trauma posible.

     Un padre responsable está dispuesto a renunciar a placeres y dedicarse a la formación de la familia procreada, sin pensar en recompensa alguna; pero siente en lo más profundo ser defraudado. En cambio, el padre irresponsable,  con plena conciencia de que lo es, no puede exigir, ni de los hijos ni de la esposa, el más mínimo respeto, pues es él quien defrauda. El padre responsable aconseja y persevera; el irresponsable es impenitente.

     La sociedad occidental no admite la poligamia en sus leyes, pero el hombre de latinoamérica es un constante polígamo informal. El machismo, amo y señor de latinoamérica, está arraigado en la cultura, de tal manera, que llevaría varias generaciones para erradicarlo. En México, por ejemplo, sería más difícil su erradicación que en cualquier otro de nuestros países. El machismo es la fuente de la irresponsabilidad paterna. Por ser un problema cultural, la actitud machista pretende quedar justificada; la mujer adaptada y los hijos varones con derecho a la herencia paterna.

     En otras latitudes hay un mayor arraigo cultural expresado con mayor énfasis en la religión. El patriarcado está expresamente consagrado en la religión islámica, lo cual es especialmente más difícil de revertir, pues el fundamentalismo ejerce un casi impenetrable obstáculo. Así, el rol de padre en esta cultura, está supeditado y controlado por valores expresamente focalizados y permanentemente monitoreados de manera automática por la misma sociedad. Al estar los roles bajo camisa de fuerza, es más fácil su cumplimiento, por cuanto está supeditado a la obediencia al Corán.

     En occidente es más difícil de cumplir roles, pues éstos están supeditados a una cultura no dependiente de creencias religiosas ni de ningún código efectivamente vinculante, aún cuando las religiones occidentales observan sus reglas; sin embargo, el común de la gente no toma en cuenta a la religión y hace caso omiso a las leyes.  Luego, la efectividad de los roles está íntimamente relacionado con la educación, que es responsabilidad de los Estados. Por eso digo que llevaría muchas generaciones y una voluntad permanente, sostenida, decidida, lo cual no puede garantizarse sin una revolución cultural profunda, que perdure en el tiempo; un cambio radical de estructuras institucionales capaces de redefinir y erradicar aberraciones culturales contenidas en la transculturación, modelos impuestos por modas que obedecen a propósitos meramente comerciales, consumistas.

     Todo lo que un país es, lo es por incidencia de la cultura; por cómo se manifiesta ésta en las relaciones de producción, en las relaciones interpersonales, en la identidad definida por las costumbres y el patriotismo. Todo esto está íntimamente ligado a las políticas de Estado; pero la unidad primaria de aplicación es en LA FAMILIA. El padre y la madre trazan las estrategias para definir el estatus familiar ante la sociedad. Si no están de acuerdo, es un fracaso seguro la formación de los hijos. En la mayoría de los casos, el padre señala el camino, la madre lo complementa, los hijos los asimilan, van formando carácter, criterios y personalidad propios hasta llegar a una altura del camino en que toman sus propias decisiones y enorgullecen a los padres. El Estado está obligado a preservar la unidad de todas las familias, facilitándoles la vida; garantizándoles LIBERTAD, EDUCACION, TRABAJO, SALUD, ALIMENTACION; en fin DESARROLLO INTEGRAL.

     Como vemos, estamos hablando de un país-paraíso, ese que los Pueblos han estado buscando desde siempre; el que los políticos nos ofrecen en sus promesas; el que nos dicen que existe en estas "democracias" de "libertades públicas"; libertades que propician la desintegración forzosa de la familia como consecuencia de la "migración salvadora", que  hoy está siendo pasada por un cedazo en Estados Unidos y Europa. Pero ¡CUIDADO!, nos dicen, no vayamos a caer en las situaciones de Venezuela, Ecuador, Bolivia, Nicaragua o...CUBA. Ese es el caramelo que estamos chupando desde hace siglos. ¿Caramelo sin fin?.

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